Endine klassijuhataja saatis kirja, kus rääkis, et koostab ainekavasid ja küsis meilt arvamust, mida võiks teha ja õpetada. Sain kokku sellise seisukoha praegusest olukorrast ja edastasin selle listi vastusena. Otsustasin diskussiooni ka siit kanalist elavdada:
Kuna see
eesti keele ja kirjanduse asi on mulle väga südamelähedane teema,
siis panin kokkuvõtlikult kirja mõned olulised teemad. Mulle tundub, et
tegelikult võiks arendada noorte inimeste mõtte ja arutelu võimeid,
mitte tsiteerimise ja raamistikus mõtlemise oskuseid. Nagu see kahjuks
praegu on.
Kitsalt tsitaatidele keskenduv ja pähe tuubitud jaotusega kližeedest pungil kirjand on tühi vaht ja see toodab laiemas plaanis inimesi, kes ka edaspidi kasutavad seda nännutamise tooni, mida eeldab praegune kirjand - lugedes noori ajakirjanikke jne. Tundub, et pigem võiks arendada noorte esseede kirjutamise ja isiklike mõtete väljendamise oskust. Kogu kirjandiks ettevalmitsumine gümnaasiumis baseerus meie ajal (ilmselt ka praegu) sellel, et pähe tuupida raam, milles see hea kirjand olema peab. Mitte selles, et aru saada kuidas end teistele arusaadavalt ja personaalsest lähenemisest kantult väljendada. Isiklik seisukoht oli tagaplaanile surutud ja esiplaanil laiutasid spetsiaalselt kokku kraabitud ja eelmistes kirjandites läbi proovitud võõrad mõtted ja näited. Päris karm, aga tõsi!
Klassikalises mõistes väga heade kirjandid on keskpärase mõtlemise ja väljenduse kõrgklass. Kahjuks see on nii ja see on täpselt see kaanonites kaagutamine, mille eest filosoofiat õppides koguaeg vastu päid ja jalgu saime. Sest see tapab inimeste enda mõtlemise. Säravad mõtted kunstist ei seisne purkisittumise näitel kaasaegse kunsti üle arutades.
PS! Kui edaspidi noortele Jaan Toomiku purkisittumisest rääkida. Siis oleks paslik ka tausta seletada, mida meile ei räägitud. Kõik kasutasid elavalt seda näidet, ma mäletan, aga kahjuks tausta hoomamata. Nimelt kui noor vabariik kunstnikelt toetused ära võttis, oli Toomik üks neist,
kes riiki kritiseeris ja väitis, et tal pole süüa ja üleüldse on ühiskonnas kõik valesti. Ta kogus protesti märgiks igast päevast siis oma väljaheite ja pani purki. Selleks, et ühiskonda ärritada ja suunata tähelepanu probleemidele ja nende lahenduste otsimisele. See oli nii palju kunst, kui üks radikaalne sotsiaalkriitika saab olla. Aga kas selle eesmärk oli üldse kunst jne on küsimus, aga meile anti pedagoogide poolt hoopis teine lähenemine. Kusjuures näidet nämmutasid paljud õpetajad, et rääkida kui kohtav on tänapäeva kunst. Kordagi ei mainitud, miks seda tehti.
See on vaid üks kahtlase väärtusega noortele väärate tõlgenduste õpetamise näide. Seda koledat tsitaatide vääras kontekstis kasutamist võiks ilmselt käsitleda eraldi uurimuses. Sest teatavasti ei too töö Tammsaare plaanis endaga armastust jne jne. Neid kannatavaid autoreid on palju ja see on päris kole. Praegune süsteem toodab faktidega lahmivat ja taustsüsteeme mitte hoomavat pinnapealsust.
Kuid kas kirjanduse ja keele õpetajana ei peaks noori sellele pigem lähemale tooma ja pakkuma võimalust ennast arendada? Praeguses kontekstis on meil tegemist millegi muuga... Parandage kui ma eksin :)
Kitsalt tsitaatidele keskenduv ja pähe tuubitud jaotusega kližeedest pungil kirjand on tühi vaht ja see toodab laiemas plaanis inimesi, kes ka edaspidi kasutavad seda nännutamise tooni, mida eeldab praegune kirjand - lugedes noori ajakirjanikke jne. Tundub, et pigem võiks arendada noorte esseede kirjutamise ja isiklike mõtete väljendamise oskust. Kogu kirjandiks ettevalmitsumine gümnaasiumis baseerus meie ajal (ilmselt ka praegu) sellel, et pähe tuupida raam, milles see hea kirjand olema peab. Mitte selles, et aru saada kuidas end teistele arusaadavalt ja personaalsest lähenemisest kantult väljendada. Isiklik seisukoht oli tagaplaanile surutud ja esiplaanil laiutasid spetsiaalselt kokku kraabitud ja eelmistes kirjandites läbi proovitud võõrad mõtted ja näited. Päris karm, aga tõsi!
Klassikalises mõistes väga heade kirjandid on keskpärase mõtlemise ja väljenduse kõrgklass. Kahjuks see on nii ja see on täpselt see kaanonites kaagutamine, mille eest filosoofiat õppides koguaeg vastu päid ja jalgu saime. Sest see tapab inimeste enda mõtlemise. Säravad mõtted kunstist ei seisne purkisittumise näitel kaasaegse kunsti üle arutades.
PS! Kui edaspidi noortele Jaan Toomiku purkisittumisest rääkida. Siis oleks paslik ka tausta seletada, mida meile ei räägitud. Kõik kasutasid elavalt seda näidet, ma mäletan, aga kahjuks tausta hoomamata. Nimelt kui noor vabariik kunstnikelt toetused ära võttis, oli Toomik üks neist,
kes riiki kritiseeris ja väitis, et tal pole süüa ja üleüldse on ühiskonnas kõik valesti. Ta kogus protesti märgiks igast päevast siis oma väljaheite ja pani purki. Selleks, et ühiskonda ärritada ja suunata tähelepanu probleemidele ja nende lahenduste otsimisele. See oli nii palju kunst, kui üks radikaalne sotsiaalkriitika saab olla. Aga kas selle eesmärk oli üldse kunst jne on küsimus, aga meile anti pedagoogide poolt hoopis teine lähenemine. Kusjuures näidet nämmutasid paljud õpetajad, et rääkida kui kohtav on tänapäeva kunst. Kordagi ei mainitud, miks seda tehti.
See on vaid üks kahtlase väärtusega noortele väärate tõlgenduste õpetamise näide. Seda koledat tsitaatide vääras kontekstis kasutamist võiks ilmselt käsitleda eraldi uurimuses. Sest teatavasti ei too töö Tammsaare plaanis endaga armastust jne jne. Neid kannatavaid autoreid on palju ja see on päris kole. Praegune süsteem toodab faktidega lahmivat ja taustsüsteeme mitte hoomavat pinnapealsust.
Kuid kas kirjanduse ja keele õpetajana ei peaks noori sellele pigem lähemale tooma ja pakkuma võimalust ennast arendada? Praeguses kontekstis on meil tegemist millegi muuga... Parandage kui ma eksin :)




